Hi,欢迎光临:狮子吼

三、藏密上师、弟子声称佛教律藏没有不许吃肉戒条

2015-07-03发布  |   次关注    admin
  三、藏密上师、弟子声称佛教律藏没有不许吃肉戒条,藏密人士鼓吹自己所食用的“三净肉”、“五净肉”,是佛允许吃的,甚至诬蔑佛陀及弟子在印度弘法时,托钵化缘皆不弃肉食。
  分析:首先,佛教的戒律中有明确的戒条规定,不许佛弟子吃肉。如通行的菩萨戒本《梵网菩萨戒经》(姚秦三藏法师鸠摩罗什译)中佛说:
  “若佛子,故食肉。一切肉不得食,夫食肉者,断大慈悲佛性种子,一切众生见而舍去。是故一切菩萨不得食一切众生肉,食肉得无量罪。若故食者,犯轻垢罪。”
  “若佛子,以慈心故,行放生业,应作是念:一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母。而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地、水是我先易,一切火、风是我本体,故常行放生业,生生受生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难,常教化讲说菩萨戒,救度众生。”
  藏密信众出于对佛教经典的无知,亦或是故意混淆视听,说戒律中没有不容许吃肉的戒条。对此,佛陀已经预见到这种情况,故于《像法决疑经》中开示说:
  “善男子!未来世中诸恶比丘不解我意,各执己见,迭相是非,破灭我法……诸恶比丘亦复持律,于毗尼藏不达深义便作是言:‘毗尼藏中佛听食肉。’……我从成佛已来,我诸弟子未曾食啖众生肉也。我于毗尼中听食肉者,定知此肉不从四大生,不从胎生、不从卵生、不从湿生、不从化生、不与识合、不与命合,当知世间都无此肉。善男子!未来世中诸恶比丘在在处处讲说经律,随文取义,不知如来隐覆秘密。善男子!佛出于世令诸弟子食众生肉者,无有是处。若食肉者,何名大悲?”
  再如佛在《楞枷经》中预言说:
  “大慧!我涅槃后于未来世法欲灭时,于我法中有出家者,剃除须发自称我是沙门释子,披我袈裟痴如小儿。自称律师堕在二边,种种虚妄觉观乱心贪着肉味,随自心见说毗尼中言得食肉,亦谤我言诸佛如来听人食肉,亦说因制而听食肉,亦谤我言如来世尊亦自食肉。”
  据说在世尊住世初期,一些比丘很难得到食物,故世尊容许其吃肉所谓的“三净肉”“五净肉”的,其实,这些肉不是众生肉,而是世尊以神通化现出来的假“肉”,但是,自从世尊入灭以后,就不再容许弟子吃肉了,并说如来灭度以后,还在吃肉的弟子,就不是真正的佛弟子。如:《楞严经》中佛对阿难开示说:
  “阿难!我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生,本无命根。汝婆罗门,地多蒸湿,加以砂石,草菜不生。我以大悲神力所加,因大慈悲假名为肉,汝得其味。奈何如来灭度之后,食众生肉,名为释子?”
  因此,在佛陀入灭以后还吃肉的人,根本不是佛教的僧人!
  世尊不仅自己不吃肉,亦不容许后世弟子吃肉,为了防止魔子魔孙假冒僧人,妖言惑众,采取各种歪理邪说,来破坏佛的规矩,故佛陀住世的后期,不允许任何人以任何借口、方便来吃所谓的“三净肉”“五净肉”,如佛在《大乘入楞伽经》很明确地对大慧菩萨说:
  “大慧!我于诸处,说遮十种、许三种者,是渐禁断,令其修学。今此经中,自死他杀,凡是肉者,一切悉断。大慧!我不曾许弟子食肉,亦不现许,亦不当许!大慧!凡是肉食,于出家人悉是不净。大慧!若有痴人,谤言如来听许食肉,亦自食者!当知是人恶业所缠,必当永堕不饶益处!”
  《楞严经》《楞伽经》都是了义的经典,了义经典就是绝对的真理,不容许有例外的说法。因此,就藏密大小喇嘛为自己吃肉行为所作的辩护来看,世尊这个预言准确的很。
 
欢迎转载分享但请注明出处及链接,商业媒体使用请获得相关授权。
分享到:
|