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金塔下的淫窟鼠窝──「瘴霾古城」?系列报导之三

2015-07-03发布  |   次关注    藏传佛教网
(真心新闻网採访组台北报导)
正觉教育基金会董事长张公僕先生表示,所谓「五姓财神」,不是中国民间信仰求财的「五路财神」,五姓财神音译藏巴拉(梵文:Jambhala),源于古印度的神祇「俱毗罗」,后由附佛外道坦特罗佛教沿用,并由假藏传佛教重新演绎。其法相是手持吐宝鼠或一袋黄金。当藏巴拉传到西藏后,各假藏传佛教支派逐渐发展至依不同「修持」所属的五种颜色、形象,再配合「五方佛」的概念而成为五姓财神。一般人以五姓财神身上的颜色作为称号。
http://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E4%BA%94%E5%A7%93%E8%B2%A1%E7%A5%9E
张董事长进一步解析,俱毗罗(Kubera)是北方毗沙门天王之别名,统治北方的夜叉国。他能单独进入寺庙受享,主要原因在于原印度教与婆罗门教中,又名俱毗罗的多闻天王是富贵福德的财神,守护世界上所有的财富,是属福神之一,故受到特别的尊崇,甚至有独立的毗沙门天王庙。更为了使这外道神祇进一步加强「佛教」色彩,假藏传佛教便更将之与彼自创的「五方佛」一一牵强配伍,迳自对号「强迫上身」如下:
观世音佛:化现为白财神,意喻克服痴执
阿閦如来佛:化现为黑财神,意喻克服瞋心
宝生如来佛:化现为黄财神,意喻克服我慢
阿弥陀佛:化现为红财神,意喻克服贪欲
不空成就如来佛:化现为绿财神,意喻克服嫉妒
http://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E4%BA%94%E5%A7%93%E8%B2%A1%E7%A5%9E
http://www.teacher.aedocenter.com/mywebB/nbook-3/ni-06.htm
张董事长指出,诸佛福德智慧无不圆满,无明尽断烦恼全消,四智圆明万德庄严,因此佛佛道同,绝不强调有何偏胜,亦无显示有任何缺漏。如今假藏传佛教自创五方佛割裂佛智佛德细分为五,只为了对治贪嗔痴慢等上品粗重无明,显然既无佛地境界之殊胜,又昧于佛法浩瀚广大之无边,仅欲以粗浅初机佛法名相套在五姓财神身上,以此钩骗无智男女前来求财,其实真正的目地只是为了笼罩众人,反而以假佛法诓骗男女敛财,并且伺机骗取女色。
据游客描述,上述金(白)塔寺中之五姓财神像,不论鬼神畜生一律赤身裸体,除了白财神为单坐之外,其余皆男女相抱。彼红财神及象头财神下身尚有裤子和布兜遮羞,其余各尊双身「佛」像,无不尽现男女两根互入的写实造型;即使是独坐的白财神,一旁也有全裸单足立舞的罗剎女,或是在象头财神身旁有牛首人身狰狞丑陋的罗剎男身,全是垢秽不堪的画面,睹之令人极其不悦,全无清净梵剎殊胜之想。与其说是四众清修寺庙,不如说是观光客好奇冶游的淫窟鼠窝。
张董事长指出,说它是「鼠窝」,是因为庙中所供奉的五姓财神,其中的每一尊其左手都握着「吐宝鼠」。董事长表示,所谓「吐宝鼠」不外是钱鼠之类到处盲钻鼠窃之辈,非但不可能招财反而会漏耗福德,其实只是假藏传佛教藉(财神法)以侵佔盗用三宝资源的借物现形。犹如章回小说「西游记」第83回,即曾描述自名为托塔天王之义女的「地涌夫人」(从地底下钻出来之意),就是一只金鼻毛老鼠精变的,书中说她:「因偷香花宝烛,改名换做半截观音」,这个傢伙所偷的「香」「花」「宝」「烛」,都是佛门四众平日的供养,以及寺庙中的香火,因此故事中暗寓的是「佛门鼠辈经常暗中盗用常住僧众的香油钱与佛门资源」;而「半截观音」更是摆明在讥讽这女贼不过是矮人半截「坐怀淫乱,假名修行」,正是隐讽假藏传佛教五姓财神搂在怀中的明妃、佛母。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%89%98%E5%A1%94%E5%A4%A9%E7%8E%8B
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%9A%E8%81%9E%E5%A4%A9%E7%8E%8B
董事长表示,喇嘛教秽乱中土、破灭大乘佛法数百年矣,《西游记》作者吴承恩当年眼见元明两代帝王昏昧,竞相延请喇嘛为国师,耽溺于所谓「演揲儿法」的双身淫修;而民众无智风行草偃之下,纷纷将供佛的香火,改为向喇嘛教财神法拜求贡献;吴承恩眼见心痛之余乃在小说中暗寓批判,这是可理解并能印证的。譬如故事中的托塔天王,正是取材于印度神话中的俱毗罗神,也就是四大天王中北方多闻天王毗沙门天,正是假藏传佛教辗转演化,并正在丽江金(白)塔寺不遮不掩、无惭无耻招揽观光的「五路财神」的原型;假财神既现形,藏身于彼手中影下的鼠辈,又「鼠焉叟哉」呢?。
董事长指出,为了导正世风,也为了护持正统佛教释尊正法形象及资源,我们不能让畜淫鼠窃之辈窃据寺庙、流窜街坊;应该要摧邪显正,把佛教大乘如来藏正法弘扬起来,莫教喇嘛教「乞丐赶庙公」继续侵染中土大地;反而要将寄生于佛教中窃用三宝资源的假藏传佛教排除出去。董事长表示,将「艳遇佛」从酒吧中拆除捣毁,靠的是民众的反弹和社会的制约力;接下来更进一步,应该要求将淫秽佛像自今(白)塔寺拆除,则我们更寄望于大陆佛教界的自清和佛门四众的觉醒。(採访组报导)20131107
转载自正觉教育基金会全球资讯网 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/305
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