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元朝皇帝的后宫佳丽 为何要先让「喇嘛」双修开红?

2015-07-03发布  |   次关注    密宗研究网
(真心新闻网採访组台北报导)去年电视剧「后宫甄嬛传」非常流行,在电视剧中我们可看到皇帝的后宫佳丽无数,其中许多都是从官员的女儿或民间选进来的「秀女」,选进宫中的「佳丽」得要把处女之身奉献给皇上。但是在元朝歷史中,却有一个非常骯脏龌龊的规定,就是刚选进宫中的佳丽,要先跟喇嘛睡觉;甚至在元朝律法中提到,凡是任何女子到了出嫁的年龄,都要先让喇嘛『开红』,才可以回家完婚。
在〈歷史探祕/元朝皇帝的后宫佳丽 为何让和尚开红?〉1 这篇新闻报导中提到「元朝末年,后宫淫乱不堪,元顺帝的许多嫔妃时常与和尚姦宿一处,有的刚刚被选进宫中的佳丽,也要先陪和尚睡觉,以至后来出现了一个十分龌龊的、史上闻所未闻的『元朝律法』:凡是元朝的女子到了出嫁的年龄,不论美丑高矮都要先让和尚睡一下,叫做『开红』,只有等到和尚开了红,才可以回家完婚。那么,元顺帝的后宫为何如此淫乱不堪?他的后宫佳丽为何要陪和尚睡觉?元朝的出嫁女又为何能让和尚『开红』呢?
据凤凰网报导,原来,元代朝廷十分崇信佛教、特别是西藏的密宗佛教。元顺帝时以『宫妓』三圣奴、妙乐奴、文殊奴等十六人所表演的着名的《十六天魔舞》,表演的就是密宗佛教的思想内容。」
正觉教育基金会张董事长表示,此篇大陆新闻中心报导的文章所说的和尚就是「喇嘛」,不是正统佛教中的比丘。因为喇嘛教的最高修行是男女双修,而元朝皇帝又虔信喇嘛教,因此才会出现这种骯脏的规定,例如根据《元史》卷四三《顺帝纪》、卷二○五《哈麻传》:
【至正十四年,时帝怠于政事,荒于游宴,以宫女三圣奴、妙乐奴、文殊奴等一十六人按舞,名为十六天魔……
帝乃诏以西天僧为司徒,西番僧为大元国师。其徒皆取良家女,或四人、或三人奉之,谓之供飬。于是,帝日从事于其法,广取女妇,惟淫戏是乐,又选採女为十六天魔舞。八郎者,帝诸弟,与所谓倚纳者,皆在帝前,相与亵狎,甚至男女祼处,号所处室曰皆既兀该,华言事事无碍也。君臣宣淫,而群僧出入禁中,无所禁止,丑声秽行,着闻于外。虽市井之人,亦恶闻之。】
由此可见,当时的宫妓在表演歌舞的同时,还要充作君臣和喇嘛们施行男女双身法的洩欲工具;而且喇嘛在民间姦污良家妇女,在皇帝后宫中竟然也可以无所禁忌地自由出入,并且与后宫佳丽姦宿一处,这都是因为元朝皇帝崇信喇嘛教,并且纵容喇嘛的缘故。
这篇报导中也提到:【元朝以吐着萨迦派的佛教领袖世代为帝师,总领全国的佛教。喇嘛僧人,即所谓『番僧』因而获有种种特权。因此,当时藏传佛教在元朝上层社会非常流行,其中就有以性慾为修道之法。元顺帝就利用女性为修法伴侣,藉助男女『双修』等性慾行为来达到修法的目的。】
因此元朝皇帝与大臣们就和喇嘛番僧一起修双身法,男女裸居一室,君臣共睡一床,甚至召入良家女子一同轮座杂交双修,导致整个国家的风俗败坏,良家妇女被无情地姦污;也因为元朝崇信喇嘛教的缘故,导致正统佛教第八识正法备受打压,在当时无法流传,因此真正证悟的菩萨只好想尽办法投生到西藏地区,以釜底抽薪之办法做内部改革,因此后来有弘扬「他空见─如来藏」的「真藏传佛教─觉囊派」之出现,就是由真悟的菩萨率众投生到西藏地区弘法的结果。
话说回来,元朝皇帝崇信喇嘛教之结果造成风俗败坏、民间大量妇女被喇嘛姦污,如今我们虽生在民主时代,但若是喇嘛教依旧盛行,仍然有许多妇女会遭受被强迫「双修」之性侵害,如去年被判刑的圣轮法师,他也是被萨迦派正式认证成为喇嘛教的活佛仁波切,他就是因为修喇嘛教双身法而犯下性侵、猥亵女众的罪行,还暗示被性侵的女信徒们「与师父双修是大福报」! 由此可知,我们正觉教育基金会在台湾社会继续保护妇女、批判喇嘛教是非常必要的。
希望元朝的歷史不会重演,也希望佛门和社会大众能够远离修双身法的喇嘛教,那种性交修行的法门与佛教三乘菩提的实证完全无关,每天精修双身法达到三大阿僧祇劫以后仍然是外道、凡夫。(採访组报导)20130512



1资料来源自http://www.nownews.com/2013/01/23/91-2894260.htm?fb_action_ids=4668560104687&fb_action_types=og.recommends&fb_source=aggregation&fb_aggregation_id=288381481237582
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