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慎防哀兵藏奸佞(下)──「有关达赖和西藏议题的迷思」迴响之四

2015-07-03发布  |   次关注    密宗研究网
(真心新闻网採访组台北报导)「达赖喇嘛西藏宗教基金会」持以反驳冬华先生所指,达赖被误认为是「举世崇仰的宗教领袖,人类心灵的至尊导师」之迷思的第二个「理由」,是牵扯近年来频频发生的藏人自焚事件,并唿求「让世界各国联合派遣调查团查明事实真相」。
正觉教育基金会董事长张公僕先生指出,藏人自焚诚然是个悲剧,尤其它竟然连续发生,各方在同感悲痛之余,正应当好好的查明事件发生的前因后果,特别是幕后是否有操作的黑手,以致让悲剧密集地发生?并应想方设法尽快使悲剧立即停止,让惨痛的事件不要再继续发生。然而这毕竟是人家的内政,既没有邻国涉入,则何来国际调停或是调查?董事长指出其背后的达赖喇嘛,很明显是要让事态扩大或是更混乱不明,好在其中浑水摸鱼。
事实上藏人自焚事件令人无法理解的连续发生,早就有人为煽动甚至操控的迹象。根据2011至2012年中国大陆内部的查访,许多自焚事件都直接、间接和位在阿坝县的格尔登寺有关,而格尔登寺的住持格尔登活佛洛桑丹增,早年在达赖流亡政府中工作,后来才潜回西藏,常常煽动僧侣和信众用激进的方式暴动,他甚至说过:「一看到火光,我就会兴奋不已。」许多次格尔登寺附近的自焚事件,都会在事先由该寺传消息到境外的格尔登寺,或是传到达赖流亡集团手中;自焚现场的照片、影带也循这些管道迅速外流,经变造剪辑之后被拿来在媒体上造势。自焚身亡者会被美化为「殉道英雄」,由喇嘛们主持盛大法会追思超渡,说是可以消除今生罪业,并利益后世,因此才被不断渲染、扩大,一发不可收拾。
藏人自焚真相:达赖集团操纵下的生灵涂炭
http://www.youtube.com/watch?v=bo3sCuwkcak
2011年发生数次藏青自焚事件,自焚者往往是平常没有参加喇嘛发动的打砸抢暴动者,被团体所排斥、疏离;也有部分游手好闲作奸犯科被人瞧不起的,他们未必全然自发性意愿如此的,因此有人在自焚的中途唿救,上前搭救的民众却被喇嘛们以暴力阻挡,阻绝善心民众的救援;而有幸获救得生还者,无不心存感谢并后悔冲动。可见自焚惨剧不是必然发生的,它是可以预先防范、及时制止的。若不是有心人坐观其变,甚至刻意撩拨导演操弄,它当时就不会愈演愈烈,或是演变成像现在这样,时不时又有风吹草动的。
美国波士顿大学宗教学者斯提芬?普罗特劳,在其美国有线电视新闻网(CNN)信仰部落格中撰文所指出的:「如果达赖喇嘛能够明确表态反对自焚,藏人一定会停止。」另一位美国专栏作家尼可拉斯?皮尔斯撰文更直言:「如果达赖喇嘛谴责自焚的作为,这几乎保证能在一夕之间终结此行为。」但是令人不解的是,达赖竟表示:「我不愿造成某种印象说这件事是错误的。因此最好是保持中立。」
说是保持中立不表态反对自焚,实际上却在各种场合对此歪风大加赞扬,就连「达赖喇嘛西藏宗教基金会」自己,也曾附和的说:「从佛教的角度称像他们这样的行为属于殉教,是一种非常崇高的行为。」踩着自己同胞的焦尸,企图搆上国际谈判桌,这就是达赖等人阴狠的用心。
藏人自焚真相:达赖集团操纵下的生灵涂炭
http://www.youtube.com/watch?v=bo3sCuwkcak
普罗特劳将达赖的反应暗比为「对信仰者怂恿暴力且以某种较高层次善行的名义将它正当化的行径」,并出重言评论:「在非常现实的意义上,藏人的血是掌握在他的手中。但是达赖喇嘛在这里累积的恶业远远超过了这些特定的抗议者。」这真是对达赖在藏人自焚事件中一针见血的针砭。董事长直斥,驳文还好意思用如此血腥污暗的用心,来为达赖擦脂抹粉,装扮受苦的形象,用以「哀兵藏奸宄」吗?
http://religion.blogs.cnn.com/2012/07/12/my-take-dalai-lama-should-condemn-tibetan-self-immolations/
http://www.lsureveille.com/blue-eyed-devil-dalai-lama-should-take-a-stand-on-tibetan-self-immolation-1.2747640
驳文第三个要为达赖形象澄清的「理由」,说是:「达赖喇嘛2011年已从政治上退休,完全将政治权利交给西藏流亡民选政府」,然后笔锋一转,话题开始对第十世及第十一世班禅的认证等问题捕风捉影、说三道四。如此天马行空,显见论辩的逻辑性全无章法,令人不知如何与之正常对话。董事长指出,这其实是「达赖喇嘛」惯用的招数,他们也常有意无意声东击西,先藉题虚晃一招,实则是在利用论辩平台置入他们政治意图的宣传,这种表面抡拳却暗藏匕首的招数见多了,就只会令读者心中哂笑而已。
董事长指出,说达赖「退休」,也只是一场无谓的闹剧而已。多年来,达赖不断用各种方式作态、放话说要退休,结果一次次都是再上演「放羊的孩子」式的桥段,一面向国际试探「关爱眼神」的水温,一面利用下属、民众「请命留任」来重新自我巩固。等到歹戏拖棚太久、太频,没人搭理,自己也难以迴旋转身,只好「将戏就戏」下台一鞠躬,有什么好虚夸的?更何况那直如附体魂魅的「伪藏传佛教」法王身分犹在,真正的实权仍然握在达赖手中,让那个形同傀儡的流亡政府外表空壳,换挂了个表面「民选」的羊头,用来满足西方世界的「民主」口味,背后只是依旧唱其滥调大卖其狗肉罢了。
至于提到达赖喇嘛认证的根敦.却吉尼玛为「11世班禅转世灵童」,没有坐上大位的问题,那是因为他本来就不能算是前世班禅的转世,这种因为达赖妄自尊大的「认证」是僭越而无效的。自清朝以来,歷代达赖、班禅的认证都要经过法定的「金瓶掣籤」,此乃是清朝干隆皇帝所提出,订于《钦定藏内善后章程二十九条》中,目的在用抽籤方式,以选定藏传佛教各大活佛的继承人,直至现代始终一贯不变。现任十四世达赖自己本身坐床时,虽因当时主持大典的蒙藏委员会委员长吴忠信,盱衡当时西藏政局,为顾全大局让达赖顺利坐床而权免,也仍是中国政府册封的;但十一世班禅灵童的认证,则是依照着法定的「金瓶掣籤」而产生。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%87%91%E7%93%B6%E6%8E%A3%E7%B1%A4
董事长指出,驳文贸贸然提出这个问题,其实是反映了达赖自政治场合「退休」之后,逐渐感觉到日薄西山,面对中国又一筹莫展,对于自己身分上最后一张王牌「达赖喇嘛」的自我存在感,有了更不确定的焦虑之故。须知:莫说达赖认证的班禅是无效的,连「达赖」自己也是「被认证」的,即使是他附和中国认证了噶举派的「乌金斥列多杰」为「大宝法王」噶马巴,但是噶举派内部却另立「听列泰耶多杰」,可见达赖的最高法王号令已经不行,流亡藏人多不承认他的认证,抑或这又是另一个达赖对内部藏人分化的手段?最近「听列泰耶多杰」,还特意发言反对藏人和喇嘛自焚,等于直接对装聋作哑的达赖搧了一个大耳光,不知道有没有将达赖的土皇帝痴梦轰醒?须知转世与否,未来出头又将是何人,现势之不由人,难可知也?十一世班禅就是活生生的例子。
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