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藏传佛教的“五轮塔”面面观之四.从其“五轮法界观”来看

2015-07-03发布  |   次关注    佛文化网
(真心新闻网採访组台北报导) 藏传假佛教的陈健民上师,生前倡导兴建「五轮塔」于金山墓园,死后果真埋骨其侧;就其个人来说,自吹自擂也算是「得其所哉」,然而藏传假佛教人士好乐夤缘附会,竟将该五轮塔夸大其功,说成:「建塔以来,台湾北部数年十余次颱风皆转向或减威,福荫无量。」正觉教育基金会董事长张公僕先生指出,那些好事者殊不知陈健民的初衷并不在镇风止雨,反而是「罪翁」之意在于男女双修之间矣。
张董事长指出,密宗所建佛塔之理论,皆与双身修法有关。如陈健民自己所说的:「胎藏界有很多修法,但是修成胎藏界的主要修持就是五轮塔观。为什么呢?因为地水火风空,这五轮是天生的在法界里是有的,所以这个物理为基础。这个五大是一个物理的基础,所以他要修这个观--要先把自己的身体观成一个五轮的塔。……五轮塔由下而上是地水火风空。……用石头做的五轮塔是(依这理论)叠起来的,……关于五大还有以下的说明:讲到坚定,就是地啊。讲到慈悲,就是水啊。讲到热情、勇敢,就是火啊。讲到转法轮(註一),就是风啊。讲到空性的本体,就是空;因此空也是身,身也是空。……所以看到的东西地水火风空啊,但事实上他就各个的作用都不同啊!你们看需不需要把这些缘起搞得对啊!懂得这些东西就全法界的东西都懂得了。」
话锋一转,这些「慈悲」「空性」就立刻用在双身法上了:「其实双运法中也是这五个东西啊!男子汉没得地大,就举不起啊!阳举起来就是地大啊!阳里头有流涎出来啊,就是水大。阳里头发热--你平常里头他是冷的--到那个时候很热,就是火大。这个抽掷就是他的风大,九浅一深都是风大。空大就是他的安乐啊!」不但男子的五蕴炽盛运转腾腾,他说女性也一样:「双运时,女子的海螺脉挺出来,就是地大。她密处出的水,就是水大啊!她里头发痒发热啊,就是火大。女子的腾挪,就是风大。空大就是她的安乐。有些女子搞得太多的时候,他自然那个东西搞不进去了,这是地大过份,谓之石女儿。」(註二)
张董事长质问:像这样的文字,无疑是「金瓶梅」「玉蒲团」之类诲淫的情色文学,又像是「房中术」指南,藏传假佛教的上师陈健民,居然把它当成「佛法」修行宝鑑,不但写得曲尽其致、印行天下,不过是徒留笑柄。
董事长表示,如今大众应该对照得很清楚:若有人自愿「五轮塔下死,作鬼也风流」,那是他个人的淫欲业力使然,别人不必盲目跟进、瞎起闹。《楞严经》卷六有云:「……婬心不除,尘不可出,纵有多智禅定现前,如不断婬,必落魔道。」因此,起建五轮塔乃是其人生前实修双身法,死后昭显必堕魔道的必然标竿,大众更当谨记,佛说:「若不断婬修禅定者,如蒸沙石,欲其成饭,经百千劫祇名热沙。」以及「以婬身求佛妙果,纵得妙悟,皆是婬根,根本成婬,轮转三途,必不能出。」只要能领会佛意,自会对藏传假佛教的「五轮塔」嗤之以鼻,不会再有任何好奇和迷信了。
註一:陈健民註解「转法轮」谓:「行(双身法男女性交)时二者身之上下,形成法轮之轴;二者密处中心转动时上下互动、左右摇摆,谓之转妙法轮)。
曲肱斋全集(三)(陈健民着,徐芹庭编,普贤王如来佛教会1991.7.10版精装本P305、P316)
註二:曲肱斋全集(一)(陈健民着,徐芹庭编,普贤王如来佛教会1991.7.10版精装本P216~P219)(採访组报导)20130108/P>
转载自正觉教育基金会全球资讯网 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/264
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