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真、假-藏传佛教?

2015-07-03发布  |   次关注    密宗真相
admin 发表于 2012-11-21, 3:40 PM. 发表在: 真心新闻网
  西藏流传的教派中,只有“觉囊派”他空见,符合佛陀的正法,是”真”藏传佛教;其它“宁玛、噶举、萨迦、格鲁”各派皆是依附佛门中的外道,是”假”藏传佛教。为什么?
  娑婆世界的佛教由本师释迦牟尼佛创始,从双树下证悟之后,说法四十九年,所谓“五时三教”的开示,其一以贯之的核心是:“第八识如来藏”的实证;并如实观察而了知从如来藏出生“五蕴十八界”及“一切万法”--这是判定“真假”佛教的第一标准,凡实证并弘扬“如来藏”者,是真佛教;反之,不能实证甚而否定“如来藏”者,都是假佛教。其中,又有名符其实(真),或名不符实(假)的差别,须更审细分辨。
  以此教判标准来考察历史上所谓“藏传”佛教,亦有真有假:宁玛、噶举、萨迦、格鲁四大派之根本教义虽有“八识论”与“六识论”的不同,于中观之传承亦有“自续”与“应成”二派之异流;然其实修之内容,皆共许“无上瑜伽”为究竟,也就是以男女双修之邪淫法为即身成佛之密要,虽美其名曰“欲贪为道”之“金刚乘”,并夸称其成就有超越于(应身佛)释迦牟尼佛所传之显教般若乘之上者;然详考其理论,则或以意识细心为第八识如来藏,或以中脉里的明点为第八识如来藏,或坚决主张第六意识为常恒不变之真心者,分别堕于外道之常见与断见而不自知;更由于不知不证真实常住的第八识如来藏之内涵,而转求于欲界低级鬼神之供养、身触之淫乐、观想拟像、气脉锻链……,以此种种世俗有为法之极致以为成佛;不仅全然违背佛说能生五蕴之如来藏正法的实质,更由于以外道法取代佛法,而成就了毁佛谤法的大恶业,是故,判为“假”藏传佛教。若依其教学传承而判,其以喇嘛(根本上师)为最尊最上,甚至以喇嘛为唯一的皈依而废弃(佛法僧)三宝,是故格鲁派等简称为黄、红、白、花四个教派,实应正名为藏传“喇嘛教”。
  可喜的是,佛菩萨不忍众生长期被笼罩于外道邪见之下,不知正统佛法之真实义,是故曾一度降生于西藏,创立了“觉囊”派,在祖师笃补巴与多罗那他的时期,虽随俗似有兼传“时轮金刚”法以为掩护,实乃依亲证如来藏之见地而弘扬“他空见”、暗中破斥双身法;其法教遍及藏、康、川各地,当时如来正法大有复兴之势,然不见容于上述附佛外道等四大派假藏传佛教;也曾与达赖五世所主导的教派同盟经过多次公开辩论,而大获全胜之后,却惨遭达赖五世的政治运作,唆使萨迦与达布二派以武力迫害与驱逐,诬指觉囊派弘传“如来藏他空见”为佛教的破法者,而彻底消灭于西藏。觉囊派主张“他空见”,认为一切有情皆有其真心本体—第八识如来藏;本体真实存在、常恒不变,才是真正的空性;一切现象皆由祂藉缘而生,世人所感知的外境,都是本体所现的影像;若离本体,即无五蕴及诸外境。而此本体本来真实“自有”,其显现于外的蕴处界等分别是“他空”,不是真实的自我,也就是依此本体之真而说为真实自我,因此而说五蕴等一切现象是缘起性空。这是完全符合佛法真实义,所以,历史上在西藏曾经大弘第八识如来藏心的觉囊派,才是唯一的“真”藏传佛教。
  总而言之,可依是否“实证如来藏正法并弘扬之”而判别真假(藏传)佛教:
  假藏传佛教(宁玛、噶举、萨迦、格鲁)中最知名的祖师如莲花生、宗喀巴等人及历代达赖喇嘛,无不以“无上瑜伽”男女双修法的乐空双运境界,作为其弘传修证之标的。
  真藏传佛教(觉囊巴)之“他空见中观”如来藏法,依亲证如来藏之见地而弘扬八识论,并破斥“自续、应成”六识论之错误中观见,及密教无上瑜伽双身修法,破邪显正,是如来正法在西藏的昙花一现。后来,他空见之教义被达赖五世及其后代篡改、曲解、栽赃,并捏造了广修双身法之《多罗那他密传》以污蔑之;是以今日欲再觅觉囊派之正确的他空见如来藏法,已难可得也。
  虽然如此,还是必须以如来藏正法为教判标准,严谨的分辨真、假(藏传)佛教,令今日乃至未来之一切学佛人普遍知之;一者、还我正统佛法之清净;二者、简除外道邪教之篡位;此后清浊分流,令普世学人知所抉择取舍也。
  转载自正觉教育基金会全球资讯网 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/259
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