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第九则-三昧耶戒(真心新闻网:鬼话连篇的藏传佛教密宗)

2015-07-02发布  |   次关注    佛文化网
(真心新闻网採访组台北报导)正觉教育基金会董事长张公僕表示,佛法中所说的「三昧」乃说「正定」、「正受」,是说对某些法有实义的了解,所以生起决定性的接受,不会被他人改易。「三昧耶」的原义乃指众生之真如本心,此心本来而有,与诸 佛无异,其内含藏染污种子,故而导致众生无始以来轮转生死;释迦牟尼佛在娑婆示现以凡夫身而成佛,无非就是「开、示、悟、入」此真如心,让有缘众生了知这个真如心,进而悟入此真如心,则可开始迈入成佛之道。
藏传佛教密宗不知不见此真如心,竟然也仿冒施设一个「三昧耶戒」;而此戒的施设、建立,却与佛法毫不相干,只是在「男女双身行淫」上用心,令真正的佛教徒啼笑皆非。
藏传佛教密宗「三昧耶戒」是自行施设的假佛戒,完全在男女的淫乐事上用心,是为了让密宗的信徒接受而共同对双身法的内容保密而私设的,不是佛教里的戒律,而是私设用来恐吓信徒不许洩漏双身法秘密的假戒,因此不对刚进入密宗初学信徒传授「三昧耶戒」。首先是对于未受灌顶的人,不能传这个戒,以免这种「性交修行」的丑事曝光。一旦受了「三昧耶戒」之后,在修男女行淫双身法中,不于淫欲生贪(男性不许贪求射精的性高潮),则一切时合修男女双身法皆不犯戒;若不小心射精了,就是犯了「三昧耶戒」。但是贪求射精的性高潮是绝大多数喇嘛的所求,于是喇嘛祖师们又自设一条规定:若不小心射精了,有能力将精液吸回原处去,也不算犯戒。
非处行淫者,也是犯三昧耶戒,譬如在佛堂中之佛像前行淫,就是犯「三昧耶戒」;但若男女双方都修练过双身法,则就不犯戒。(意思是说,佛爷我是有练过的,没有练过的人,千万不要尝试。其实是在宣示:所有人在佛堂中行淫,必定下地狱无疑,至于本佛爷则不算犯戒。)
「喇嘛们」与女信徒交合修行之前,早在初灌顶时修习观想法,在观想中自她二人之性器官相入(男性金刚杵入于女性莲花中),如此观想成就了,进行第三次灌顶(密灌)之后再进行实际的男女合修;密宗藏传佛教说,即使是出家人,受了密灌以后与女信徒合修双身法亦不算犯戒,因为那是修习「即身成佛」的大法;如果是其他的出家人,观想没有成就,就直接合修,则是犯根本戒。
实际上,多数喇嘛们并没有观想成功,依他们自己的说法,都不许与女信徒合修双身法;但事实上喇嘛们都在与女信徒合修双身法,而他们也自称没有犯戒,还说这样常常与女信徒合修双身法时都是持戒清净的,因为女信徒信受喇嘛而乖乖地将喇嘛的精液吞下肚了。所以说,三昧耶戒的施设,无非是方便「喇嘛」的「性交专利权」,不论喇嘛们怎么做,不论怎么与女信徒乱搞,都有理由说自己不犯戒;其余与他们不同一国、不是喇嘛的人,做了就是犯戒。喇嘛们还施设,必须每天「精进」的修「双身法」,否则就是犯三昧耶戒;无怪乎仁波切们跑到台湾来,一时之间找不到女人合修,竟然跑到万华去找没有执照的「妓女」合修,被警察临检当场抓到,还说是要「了解台湾的风俗」,这就是「三昧耶戒」惹的祸。
其实入了「密教」(藏传佛教密宗)的门,只要继续修学下去,迟早都会受三昧耶戒,然后就是与喇嘛真实合修了男女双身法(男信徒则是与已受密灌的女信徒或女上师秘密合修双身法),但只要肯回头都不算晚,因为那些戒条不是佛教的戒条,只是「密教」用来绑住不知情的学法者而私设的假戒条;既然是假的戒条,在法界中并没有因果上的效力,又何必在意喇嘛们的恐吓呢!想通了就赶快离开藏传的假佛教密宗吧!(採访组报导)20120306
正觉教育基金会採访组
转载自正觉教育基金会全球资讯网 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/201
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