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真心新闻网:真喇嘛 真双修-揭穿「达赖喇嘛西藏宗教基金会」董事长达瓦才仁谎言之三

2015-07-02发布  |   次关注    密宗研究网
(真心新闻网採访组台北报导) 2011年12月7日美国自由亚洲电台,播出採访正觉教育基金会董事长(访问当时张董事长时任执行长)、余正伟老师,和达赖喇嘛西藏宗教基金会的董事长达瓦才仁的访谈。
达瓦才仁说:「经典非常明确规定僧侣,就是你受了戒的僧人,是不允许修这些的,因为他凡是跟女性有接触的,都不允许一些喇嘛会跟一些女的,有这些关系,那个当然我们可以看到,所有的宗教都会有这样的一些行为,这些行为都是欺骗现象。从宗教的角度来看,他们是罪孽非常深的,他们以任何的欺骗,特别用宗教的名义去欺骗,他们的业障是非常非常重的,就是真的只有下地狱的份儿。」
正觉教育基金会的张董事长指出,每当社会上有喇嘛性侵的案件时,藏传佛教的达赖喇嘛西藏宗教基金会,一贯的回应就是说:那些都是假喇嘛。或者推卸责任而把其他宗教也一起拉下水,说其他宗教也常有性侵事件。但是很明显的藏传佛教的教义本质就是修双身法,而这种谭崔性交法门几十年来,早在欧美大大的流传,随即传出的性侵案件更是比比皆是,异于其他宗教偶发的个案,而是在邪淫教义的教导下产生必然的、连续性的结果,只是台湾社会长久以来对此少知寡闻。
在国外,非常知名的西藏大活佛,像是《西藏生死书》的作者索甲仁波切,以及在台湾及欧美社会中久享盛名的卡卢仁波切,他们的性丑闻在西方媒体都已经被大幅的报导;这些事件,在正智出版社的新书《喇嘛性世界》中皆有引用介绍,我们在此稍微举证介绍一下:
记者Don Lattin旧金山Free Press,1994年11月10日的报导:【一名妇女在美国加州圣塔库鲁斯郡向法院提出一桩求偿千万美元的官司,她声称遭受《西藏生死书》作者索甲仁波切的胁迫与性侵害。……根据起诉书记载:「索甲仁波切声称只要被害人跟他做爱,就能强化她自己的灵性,并获得心灵的癒合。他还告诉她,能被喇嘛看中是一种很大的福气。」】(《喇嘛性世界》,正智出版社,2011年7月初版,页38~44)
另外在英国知名报纸The Independent(独立报)于1999年2月10日中有刊登一位藏传佛教有名的喇嘛对于受害者(信徒、弟子等)长期性侵的事件,这篇报导中记者採访苏格兰宗教哲学家坎贝尔女士(June Campbell),她述说自己长期担任西藏喇嘛—卡卢仁波切—之佛母(明妃)的经歷,这篇名为〈我是坦特罗(谭崔)密教的性奴隶〉,文中详细描述喇嘛教(藏传佛教)谭崔性交法的实质,而将这些与喇嘛共修无上瑜伽乐空双运、大乐光明的女性,美其名为「佛母、明妃、空行母」;但是这些被其谎言利用的女性,其实乃是藏传佛教喇嘛们逞欲的性奴隶;读者透过这些报导,可以更清楚瞭解藏传佛教的修行内涵与真面目—性交双身法。大众若想进一步瞭解,请参考《喇嘛性世界》第45~57页。
张董事长进一步指出,很明显地像是卡卢仁波切就在欧美广传谭崔性交双身法,不仅被他自己的明妃爆料出来,另外连藏传佛教界的知名人物夏玛仁波切(他是西藏人,曾在第十七世噶玛巴就任前担任白教噶玛噶举摄政活佛)也说:【1980年我去了一趟美国,那是我第一次到西方的国家。当时我总算瞭解金刚乘(译案:藏传佛教)在西方国家是很普遍的。我的结论是邱阳?创巴(Chogyam Trungpa)仁波切和卡卢(Kalu)仁波切是前几位把谭崔交合的法门引进到西方的喇嘛。我认为邱阳?创巴(Chogyam Trungpa)仁波切对西方人的哲理如下:西方人的性慾很强,因此生活在性慾的世界里,于是他断定了谭崔性交是个适合他们的法门。卡卢(Kalu)仁波切把交合法门传授给西方人,并告诉他们,这是西藏的传统,他在西藏时也是以相同的方式传授给信徒。此外,卡卢(Kalu)仁波切受过很高等的谭崔教育,这两位伟大的人物在西方很努力的推动谭崔。由于他们的努力,谭崔法门在美国、加拿大以及欧洲都已经变得很有知名度。 】(〈谭崔法门在西藏佛教里所扮演的角色〉,《喇嘛性世界》,正智出版社,页14-15。)
可见在现代欧美,藏传佛教的谭崔性交双身法是很有名的,而这也是喇嘛们以前在旧西藏时期就已经如此修的。另外夏玛仁波切在文中提到的邱阳?创巴仁波切,他的妻子写了了一本《作为上师的妻子:我和邱阳创巴的人生》,其中内容除了述说邱阳?创巴许多性丑闻之外,也说明了邱阳创巴的接班人欧泽.天津(Osel Tenzin)喇嘛因为修双身法滥交的结果,最后得了爱滋病,并且传染给另一位女弟子,这位得病受害的女弟子,只不过是天津许多不知名的女弟子性伴侣中的一位而己。
这在《喇嘛性世界》书中也有引用,题名为〈佛教宗派信徒因其领导人隐瞒染上爱滋病的报导而感到恐慌〉这篇报导:【藏传佛教在美国最大宗派的精神领袖已于1985年染上爱滋病,但他却一直隐瞒事实,直到去年12月一名同伴也染上爱滋病,他才承认此事。….. 邱阳创巴(Chogyam Trungpa)仁波切于1970年在美国科罗拉多州博尔德创立该组织,并于1987年辞世前指定Tenzin当他的接班人。】(《喇嘛性世界─揭开藏传佛教谭崔瑜伽的面纱》,正智出版社,2011年7月初版,页63-72)
张董事长指出,如果达瓦才仁先生还是昧于事实,硬指责会犯下性侵的喇嘛都是假喇嘛,那么再请问达瓦才仁:着有《西藏生死书》这本全世界畅销书的作者索甲仁波切是不是假喇嘛?在欧美广传双身法的卡卢仁波切是不是假喇嘛?邱阳创巴仁波切以及他的接班人欧泽.天津(Osel Tenzin)喇嘛是不是假喇嘛?努力弘传双身法无上瑜伽的达赖喇嘛是不是假喇嘛?他们都是藏传佛教中的代表人物,相信达瓦才仁一定无话可说,难道还要狡辩说他们是被栽赃的吗?
藏传佛教的总领导人,达赖喇嘛在书中很明白地说出,出家人也可以修双身法,也不会违背戒律,达赖喇嘛说:【对于佛教徒来说,倘若修行者有着坚定的智慧和慈悲,则可以运用性交在修行的道上,因为这可以引发意识的强大专注力,目的是为了要彰显与延长心更深刻的层面(稍早有关死亡过程时曾描述),为的是要把力量用在强化空性领悟上。否则仅仅只是性交,与心灵修行完全无关。当一个人在动机和智慧上的修行已经达到很高的阶段,那么就算是两性相交或一般所谓的性交,也不会减损这个人的纯净行为。在修行道上已达到很高程度的瑜伽行者,是完全有资格进行双修,而具有这样能力的出家人是可以维持住他的戒律。】 (达赖喇嘛着,丁乃竺译,《修行的第一堂课》,先觉出版股份有限公司,2003年5月初版7刷,页177-178。)
可见达瓦才仁所说藏传佛教出家人不许修双身法的说法正是谎言,因为藏传佛教的修行人,不管是在家出家的,最终目标都是要跟女信徒进行双修,而双修不成就以「博爱」的理由强行双修而变成性侵,这是已经台湾地区很常见的社会现象了。藏传佛教在爆发喇嘛性侵的丑闻时,有一定的应付顺序:首先否定性侵女性的喇嘛是假喇嘛,被证实是真喇嘛以后则说是个案,能够付钱和解时就赶快付钱和解,不能以钱解决时就发动信徒恐吓被害人,被司法单位侦办时就赶快把犯案喇嘛送离台湾,等大家淡忘时再改名申请来台,继续弘扬双身法而继续欺骗学密的台湾女性。
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