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真心新闻网: 藏传佛教就是要双修

2015-07-02发布  |   次关注    密宗文化网
(真心新闻网採访组台北报导)尽管在台湾的喇嘛、上师、信徒们,对外都否认西藏传来的藏传佛教有女信徒与男上师「双修」,男信徒与女上师「双修」,已受密灌的男女信徒之间双修乃至群体杂交的实际行为,可是根据藏传佛教的根本教义,这就是西藏地区四大教派的共同信仰,也是四大教派众喇嘛所共同奉行而永远不变的根本教义。何况藏传佛教的上师,必须通过无上瑜伽灌顶的修行,才能对外宣称他是仁波切;「仁波切」在西藏的语意,就是人中之宝,因为他有实修无上瑜伽双身法,而与众不同,才高出于他人之上。尤其受过密宗自己创设的三昧耶戒律的出家喇嘛,更是汲汲于抛开佛陀所制定的清净断淫的戒律,转而依照藏传佛教自己的双身法戒律、教规,进行所谓「生起次第」「圆满次第」的种种灌顶实修;对于喇嘛们来说,他们一心认为这样是依教(藏传佛教)修行,并不涉及邪淫甚或是违背佛教戒律的问题。所以事实胜于雄辩,藏传佛教就是要男女双修,男女双修是仿冒佛教的藏传佛教永远不许改变的根本教义。
「为什么会这样呢?」正觉教育基金会执行长张公僕表示,这就要话说从头,不得不谈印度佛教末期,受到当时印度教性力派「性爱瑜伽」思潮的影响;因此密教化的佛教中男女双修的风气遂开始兴盛,渐渐地完全脱离了释迦牟尼佛正法的教导。而当时密教祖师们所编纂的密续,若不以「佛经」的虚伪名称来包装,而直接的翻译出来,就正好是学术界所认为定的「谭崔瑜伽」。这是全世界公认最庞大周密的性爱艺术宝典,从来就没有学者会认真的以为,这是佛陀所传的原始经典,因此学术界称之为左道密宗,不是指佛法秘密实证的第八识如来藏涅槃境界的秘密宗旨。谭崔佛教(坦特罗佛教)的各类密续(譬如《大日经、金刚顶经》…等),是佛陀入灭以后的公元十一世纪才开始编造出来,并伪称是挖掘出来佛菩萨岩藏的「经典」,或是存在他方世界(例如香巴拉)的经典。
张执行长指出,像这样「以性爱作为修行」,无论在观念上或是实践层次,都与熏沐于传统儒、释、道文化的汉地文化格格不入。早从上古周朝的制礼作乐,以至于各朝各代,无不以孝悌忠信礼义廉耻立国安世,维持了二千年来汉人社会的文化道德。
若要硬拗说「行房即是修行」,在传统华人社会是不能被接受的。执行长说明,直到不重视礼教的元朝蒙古人,马上得天下以后,这些统治者耽于逸乐,原本已改信喇嘛教的蒙古王室,才会任由喇嘛国师以修「欢喜佛」等双身法蛊惑,因此秽乱宫廷,败坏朝政。明、清两朝继踵,歷任皇帝同样受藏传佛教诱引蒙蔽而败德丧志,乃至毁廷辱身,史不绝书。直至民国肇作,满清王朝被推翻,那些雍和宫的喇嘛们才在歷史演变过程中渐失所依,这才终止了藏传佛教由皇室影响全国、由庙堂败坏天下的荒谬行为。
张公僕执行长指出,藏传佛教中已受密戒的喇嘛,绝对免不了要进行男女双修,就和任何耽溺在性爱游戏的世俗人一样;仿冒佛教的藏传佛教为了自遮其丑,也为了在重礼义、尚廉耻的中国社会苟存,就一定会多所隐讳,对外宣称没有师徒交合的双身法,暗地里却努力大修双身法。执行长指出,佛陀当年离开皇宫、家庭,一个人独自无师自修,持清净梵行而成佛;而像西藏这样主张要男女双人合体修行,甚至意犹未足,还要不断地去找更多学密异性来进行「轮座杂交」的集体淫乱,把这样的大贪重欲境界说成「即身成佛」,根本就是违背了社会基本的善良风俗,也是违犯法民刑法的邪教教义。张执行长因此唿吁,国人应该弄清楚藏传佛教表里不一,他们说的跟做的完全相反;所修的男女双修法不但不是佛法,与台湾传统伦理思想、道德观也完全违背;这样子深入理解以后才能善于简择,不受欺瞒,才能彻底扬弃而且远离这个淫邪的宗教。(採访组报导)20110805
正觉同修会採访组
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