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真心新闻网: 千年总在学舌弄假 三句不离双身邪淫

2015-07-02发布  |   次关注    密宗研究网
(真心新闻网採访组林瑜悦台北报导) 正觉教育基金会执行长张公僕先生表示,许多藏传佛教的信众或追随者,其实本来也是清净的佛弟子,甚至是积极的在寻求速成佛道,想要早日亲证佛法妙义;只是尚无机缘遇到善知识,还不懂佛法名相的繁复和艰深,又刚好因缘不巧而遇到了藏传的假佛教,就被藏传佛教误导、误上了贼船,迷失方向而偏离航线了。执行长说,那些似是而非的曲解佛法,千年来经过藏传佛教歷代祖师们的篡改、包装,劣币驱逐良币的肆意传播,几乎全面翻转了正确佛法的义理架构。
张执行长举例说明,譬如「菩提」本来是「觉悟」的意思,释迦牟尼佛开示的声闻、缘觉和佛菩提「三乘菩提」,就是教导大家三种觉悟宇宙人生实相的法道;可是到了藏传佛教中却分成所谓「红菩提」和「白菩提」。这是指什么呢?执行长根据藏密上师陈健民的解说表示:红菩提是从事双身修行女性(空行母、明妃),或是处女,所排放的月经,或是处女初次的月经;而白菩提则是「有功德成就」的双修行者,所射出的精液。(曲肱斋全集(一)陈健民着,徐芹庭编,普贤王如来佛教会1991.7.10.出版精装本;页678~679)这和佛陀开示的「菩提」,何止是天差地别。
又如「不二」的观念,张执行长指出,那是指佛陀第二转法轮的般若圣教,证悟真实的中道心如来藏后,证实第八识如来藏心是宇宙中绝对不二的实相心,由于这种胜妙观察的智慧,对于空与有不再执碍二边;如《维摩诘经》中许多大菩萨,各自依本身的习性、助缘,殊途同归,都能证悟真心如来藏,经中称之为「不二法门」。但是到了密宗手中,就变成修无上瑜伽的双身法,到了性高潮时,在淫慾中体验淫乐时的一念不生,观察淫乐触觉是空无形色而说为空性,又认为领受淫乐的觉知心也空无形色而说是空性,说这样观察就是证入空性,因为淫乐与觉知心都是空性,就叫作「乐空不二」;居然把最粗重的欲界法说成是清净的空性心,如此盗用佛法实相境界的不二名词,真是颠倒黑白。
张执行长又举禅定为例,譬如说「等至」,本来是指证得初禅到第四禅的禅定境界。而到了藏传佛教中,「等至」的意义却变成了行淫到了性高潮以后,喇嘛与女信徒同时「暂时停止唿吸」住于「乐空不二」的离念灵知中,说成是一心不乱,双方平等证入四喜大乐的禅定。这样的性高潮快感,和禅定证量一点关系都没有。执行长更指出,甚至对于慧学中,断尽烦恼的「无漏」、「漏尽通」,藏传佛教都能把它曲解成以男女交合至性高潮时,能够不射精,精液不外露,或是射精后能回收至膀胱中,叫做「漏尽通」。
执行长表示,藏传佛教把佛法全面扭曲,诸如此类的歪曲,真是数之不尽;佛法中的名相和义理,藏传佛教都能一一抄袭,并且绕着双身法予以曲解谬说,导致不知情的人,往往一时之间真假莫辨、是非不分。
张执行长特别介绍,大陆上有一位学者耶律大石先生,曾经在网路上连载了以「西藏文化谈」为题的一系列文章,其中有一个观点,用来形容藏传佛教的曲解佛法倒是很贴切;他说喇嘛教有一个最本质的原理,可称之为「翻转法则」。意思是他们认为这个世界既然是虚幻的,那么就没有什么法律准则;所以对一个密宗修行者,破坏世上的一切准则、禁忌是他天赋的任务。(《西藏文化谈》P39,耶律大石着,财团法人正觉教育基金会出版,2008年3月初版)
张执行长认为,依着这样的说法,藏传佛教对「戒律」的曲解就更令人不可思议了。当达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长达瓦才仁辩解说喇嘛都是守戒律的,一般社会大众听了,心里想到的是「五戒」「八关斋戒」「声闻戒」「菩萨戒」,总是误以为喇嘛们遵守的是这些佛陀制订的清净戒律;然而达瓦才仁和众喇嘛说的持戒清净,却是藏传佛教自己施设的「三昧耶戒」。而所谓「三昧耶戒」正好就是为了实行男女双修法,而将杀盗淫妄酒等佛陀禁制的根本大戒来个大翻转,成为「每日都必须与女子行淫」的三昧耶戒,喇嘛奉教每天与女信徒合修双身法时,只要不射精,就是持戒清净;如果没有每天与女人合修双身法,反而是犯戒而不清净,这也是藏传佛教对佛教教义全面翻转的具体事例。这类翻转佛教教义的事例,真是不胜枚举,藏传佛教的持戒清净翻转事例,只是无数案例中的一件。然而受持此三昧耶戒就会毁掉整个佛法的根基与佛教的清净。
张执行长恳切的唿吁大众,认清藏传佛教将佛法名相、教义、果位彻底翻转的事实,正觉教育基金会的目的就是要告诉民众:「藏传佛教真的不是佛教。」相反的,它破坏了佛教,并且会引人破戒下堕三恶道;若是寻求解脱、想要断烦恼、出生智慧的学佛人,千万不要再跟着盲从。尤其是妇女们,请看清藏传佛教「三句不离本『黄』」的邪淫本质,千万不要再接近那些眼珠子一直对妳上下打量的喇嘛了。(林瑜悦台北报导)20110417
正觉同修会採访组
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