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焦点新闻: 保护台湾女性,必须瞭知喇嘛教的根本教义 (联合报)(2)

2015-07-02发布  |   次关注    本地风光

  所以,宗喀巴才会说:学习《广论》的人,未来必会学习密宗道无疑!
  另外,《广论》中要建立学员对于“性空唯名”的坚信不移,这样才能深信男女性交中的喜乐与空性无二无别!
  然而这样的空性见,只以众“缘”而生万法;却不知藉缘能生万法的“因”在何处;不但是违背了 佛在初转法轮的阿含诸经中所说的“名色之外有入胎识本识”,也违背了二转法轮大般若经中“(诸法)从本际来”,更直接的违背了三转法轮中,佛说真如如来藏才是第一义谛。
  光是藏传佛教中,其他的宗派祖师,就已经不能赞同《广论》的“性空唯名”了,例如红教近代的大祖师蒋扬米旁(不败尊者),在《如来藏大纲狮吼论》中责备、用“下劣”这个词来形容宗喀巴的性空唯名思相; 白教的第八世噶玛巴米觉多杰,强烈地批评“性空唯名”是“小分空”(只有一小部分的空),把这种空见叫作非真实存在的虚法“托体(substratum)”,现在的广定大司徒仁波切,说性空唯名的思想是“不堪任宗教精进的基础”(是一种无意义的哲学思想而已);花教中的大学者索南辛给(福德狮子),措词严厉地批评《广论》的空性见是“断灭见”,认为这种见解根本是“被魔所迷”的见解。
  这些三大派的祖师,虽然并未实证佛所说的第八识真如,尚且都能看出:宗喀巴的性空唯名即是相同于外道的断见、兔无角的戏论见。
  假使藏传佛教这样的成佛法门可以算数,那么日本许多拍摄A片的男优与女优们,他们都能够遍身快乐,也知道那快乐是空无形色的“空”,那就应该都成为藏传佛教的“报身佛”了。然而这算是那门子的“佛”?因为这与释迦牟尼佛所教示的佛陀境界完全无关。
  在台《广论》随学者,对《广论》修学次第,涉入尚未很深,又未研讨奢摩他与毗钵奢那二章,又未入金刚乘修学双身法,还不构成如阿阇世王所犯之重罪;但是起修《广论》时恶业种子已经被种下心田中,此邪法现在不修,将来缘熟一定会依其中“止观双运”的教导而修。应趁现在即将进入藏传佛教密宗之前,如同末学一样寻觅真善知识,天天作忏悔等事,直到好相出现,并修学明心见性之法,免除地狱业,这才是正途。】(《广论之平议》徐正雄 居士着)
  学界公评:
  “精研佛教历史的前台大哲学系教授杨惠南说,早期瑜伽修行法在印度确是一种宗教行为,目前有部分藏传佛教支派吸纳了印度教的做法,将所谓性交修行也纳入,这与释迦佛所强调的传统佛教精义确有极大出入,正觉的提醒及批判并不意外。”(2010.12.15 《自由时报》)杨教授精研佛法数十年,洞烛藏传佛教非佛教的本质,令人赞叹。
  除此之外,我们更看到了诸多善良的乡亲长辈,由于不知内情而竞相夤缘喇嘛们,以求消灾祈福;乃至贵为总统、市长者也不例外,莫不如是攀缘达赖喇嘛,都不知道达赖的真面目,使人不禁要问喇嘛们:“自己造恶业,还能帮人消业吗?”最后请有智慧的读者评一下理:知道所有内情的我们,该不该出来讲明白、说清楚?我们该不该救护大家避免三度被害?
  保 护 了 台 湾 善 良 的 女 性
  就能免除台湾男人被喇嘛暗中戴上绿帽子
  凡是想要修学佛法的人,请远离与佛法全面背道而驰的藏传佛教;凡是不想被喇嘛假借佛法名义性侵的台湾女性,请远离藏传佛教;凡是不想被喇嘛们暗中戴上绿帽子的台湾男人,请劝导您的爱妻与爱女远离藏传佛教。
  台湾宗教类的性侵女性事件,以喇嘛教为最大宗;民间的道教神坛性侵事件,也是以喇嘛教的双身法作为教义基础而对女信徒实行性侵,所以喇嘛教是台湾性侵事件的主要根源。我们还有更多喇嘛性侵台湾女信徒事件等资料,以及藏传佛教四大派祖师所传授有关男女性交双修的证据,都具足印在我们的出版品中,欢迎函洽本会索取相关资料。
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