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全世界的人都出家,士农工商谁来做?人类岂不是绝嗣了吗?(看法

2015-05-03发布  |   次关注    如来藏网

摘自释如本著《出家功德与利益》 作者:释如本

  曾经有一位仁者问我而说:“师父啊!假使全世界的人都出家了,士农工商谁来做?人类岂不是绝嗣了吗?”
  我回答说:“首先我问你一个问题,你想不想出家当和尚,万缘放下,踏实为开悟本性而努力呢?”
  仁者说:“这怎么可能?我从来都没有想过要出家当和尚,连做梦也没梦过,怎么可能出家去当和尚去修行呢!这是不可能的事情嘛!”
  我说:“我的答案已经给你啦!而且你已经代替我回答你的答案了。”
  仁者说:“师父啊!我听不懂你的意思,请师父慈悲开示佛法,令弟子明了而除惑!”
  我说:“你是第一号人物,你当下就不想出家当和尚,而且连做梦也没梦过的人,那天下之间的人,更何况全世界的人,怎么可能出家呢?话又说回来,全世界的人都出家了,你亦然尚未出家!因为你是我第一位问的人,竟然第一位所问的人,都不想出家,那么,我们可以尽管放心,因为世间上,最起码还有一位不想出家的人,而且连做梦也没梦过哩!”
  仁者说:“师父啊!根据你这么说,全世界的人都不可能全部出家吗?”
  我说:“这答案有两种:一者不可能全世界的人都出家。二者有可能全世界的人都出家。”
  仁者接著又问:“师父啊!第一种的答案是全世界的人,都不可能全部出家,我们已经知道了,那么第二种答案,全世界的人都有可能全部出家的话,请问师父,士农工商谁来做?既然没有人来参与士农工商,师父你所吃的饭从何而来?”
  我说:“你问得很好,这也是天下之间,每个人都想知道的问题,你能代替天下之间的人,而发问这个问题,真是功德无量!请仁者注意听清楚,听不清楚是无法懂得这个道理,道理听不懂,即使答案已经给你了,你还是不知不觉,知道吗?”
  现在我要开始回答这个问题:纵然全世界的人,有可能都出家修行,这样还不好吗?我们要知道,依报是随正报而转,正报能转依报;这话是什么意思呢?依报就是客观的环境(这个世界),正报就是主观的人类(包括九法界),那么,依报是随正报而转,正报能转依报;意思就是客观的环境(世界)是随著人类(包括九法界)的人为因素,会有所转变,有所变化;话说回来,人为的因素(业力)可以直接影响转变客观的环境(世界),说明白一点,就是人类可以改变环境,环境是随人类而有所变化的;如果能明白这个道理,这个答案,就不难明白啦!
  环境的好坏,世界的美丑、一点一滴、一沙一尘、日月星辰、山河大地,皆是人类(包括九法界)业力(善恶行为)造作所感召而成的;也就是没有人类(抱括九法界)业力造作的话,自然就不会感召宇宙世界(所住的环境)的存在。
  仁者,听得懂吗?假使道理听不懂的话,我拿事相作个比喻,你就容易明白:西方极乐世界(梵语sukhavati),是很清净的世界,是很庄严的世界,是很微妙的世界,是无漏的世界,正报与依报是很殊胜的世界,西方三圣住彼处利乐有情的世界。极乐世界是阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)发大清净愿力,所成就的清净世界。
  极乐世界的清净庄严、微妙、无漏、殊胜、利乐有情,这些真善美的果报,当下就是阿弥陀佛清净愿力所成就。正报庄严,依报就庄严;阿弥陀佛庄严,极乐世界也就庄严;这个就称为正报能感依报,依报随正报而转的道理!
  同样的理由,假使正报不庄严,依报也就不庄严;阿弥陀佛不庄严,极乐世界也就不庄严,说一句比较入骨的话,比较重的话,阿弥陀佛不庄严,乱七八糟,当然极乐世界也就不庄严,乱七八糟了。
  由此可知,正报与依报两者之间,有著密切不可分离的关系,我们更深一层而说,离开正报没有依报,离开依报没有正报;正报就是依报,依报就是正报;正报与依报,正等无异,不一不异,无二无别。
  佛法说到这里,仁者所问的问题,我都回答圆满结束了,不知你是否有善根,可领悟我所讲的道理,现在我再缩短内容,直接而回答你的问题:
  全世界的人(正报)部都归依三宝(佛法僧),那么,全世界的人,心里都一心一意向善,不造一切恶业,唯造善业,当下整个世界,会因此而有所变化,有所转变,何以故?当下正报能感应依报,依报会因而殊胜庄严。
  接著,全世界的人(正报),全部都受五戒(panca silani)(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)。受持五戒,是做人的根本条件,我们想一想就可以知道啦!当下整个世界就不会有战争杀戮,社会上就不会有凶杀案;不会有江洋大盗、明争暗夺、抢劫集团;不会有男女邪淫、乱伦失去次第礼节;不会打妄语、撒谎话、东骗西盖、美丽的谎言堆积如山;不会因饮酒而乱性,胡作非为,作出一些非法之事。
  全世界的人都受五戒的话,这又是什么世界呢?可以说,是很太平的世界,无争的世界,安详的世界,安分守己的世界,能扭转歪风的世界,导入端庄的世界。当下全世界,各地方的警察分驻所、派出所、警备总部、地方法院、最高法院、司法院、立法院、监察院、有关法律单位,统统可以全部关门,政府可以将这批薪水投入一切建设,或安顿国家百姓,这话怎么讲呢?因为全世界,全国人民上下,都安分守己,奉公守职,都不会触犯法律,法律岂不是成了傀儡?
  人有越轨道,造种种恶业,才需要有法律来制裁,来保障人民的生活规范;既然无造一切恶业,法律是无奈的,是多余的;全世界的人,仅仅受五戒,坚持如来戒律,宁愿持戒而死,不以破戒而活,这整个世界都会因持戒之愿力,而有所改变,潜移默化;正报感依报,依报随正报而转,正如此意。
  接著,全世界的人(正报),全部都能出家受比丘具足戒(二百五十戒),出家菩萨戒(十重四十八轻戒)的话,这个世界,又是怎么样的世界呢?
  仁者,请听清楚一番;全世界的人全部都出家修行,受沙弥戒、比丘戒、出家菩萨戒、受过三坛大戒,以戒为师,奉行如来正法而修证,因证悟而成就菩提,若能如是,当下这个世界,就是涅槃(梵语nirvana)的世界,不生不灭的世界,光明的世界,真理(理性)的世界,不增不减的世界,不垢不净的世界,常寂光的世界,远离轮回的世界,自由自在的世界,庄严殊胜的世界,尽善尽美的世界,不可思议的世界……开悟证果的世界,言语道断,心行处灭,如人饮水,冷暖自知,非语言文字所能表征,所谓:“因言显道,道显遣言;言若不遣,因言障道。”
  全世界的人,全部都出家修行,能够证悟无上菩提,那么,我就恭禧全世界的人,能出世解脱,因为全世界的人,都不是凡夫众生了,个个皆离苦得乐,究竟涅槃,六道轮回早就没有了,还怕什么绝嗣!无后代,无子孙呢?难道你还要受轮回吗?你说好笑不好笑?个个都是开悟证果的圣人,具足三明(梵语tri-vidya)六通(sad adhijnah),自由自在,无束无缚,无障无碍、福慧圆满,彻底的远离轮回生死,免受娑婆世界无量逼恼之苦,这不是很好吗?这不是很舒服很爽快吗?你还怕全世界的人,全部都出家呢!我看只怕全世界的人,没有这份福报可出家修行哩!更没有这份本事(善根、条件、智慧)可出家修行呢!你说是吗?”
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